СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

поведенческий акт (единица поведения), совершаемый социальным субъектом (представителем социальной группы) в данном месте и в данное время, ориентированный на другого человека.

Смотреть больше слов в «Социологии (в 3-х томах) - словаре по книге»

СОЦИАЛЬНОЕ ДНО →← СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ

Смотреть что такое СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ в других словарях:

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

        форма или способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе которых лежит столкновение интересов и потребностей основных социальных... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ, форма или способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе к-рых лежит столкновение интересов и потребностей осн. с... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ         форма или способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе которых лежит столкновение интересов и потребнос... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе которых лежит столкновение интересов и потребностей основных социальных сил данного общества (см.: Маркс К" Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд. Т. 27. С. 410); акция (акт, поступок и т. п.), предпринимаемая социальным субъектом с целью обеспечения или предотвращения в наличной социальной ситуации определенных изменений, а также для удовлетворения своих потребностей, реализации интересов, целей. Для социологического анализа первостепенное значение имеют те Д. с., которые тем или иным образом затрагивают интересы масс, вовлекают в орбиту своего влияния большие социальные группы. Значение Д. с. усиливается по мере того, как возрастает количество людей, делом которых оно является. Массовое Д. с. подготавливается общественными движениями, руководствующимися определенными программами и идеологией. Развитые общественные движения создают свои организации-партии, ассоциации, политические союзы и т. п. Д. с. различаются в зависимости от разрешаемых проблем (экономические, социальные, политические и др.); от субъекта-деятеля (массовые-класс, народ, групповые-коллектив, группа, индивидуальные личность, индивид); от способов осуществления (реформа или революция); от мотивации, организованности глубоко мотивированные, сознательно спланированные и стихийные, спонтанные; повторяемости одноразовые и многократно повторяющиеся и т. д. Д. с. характеризуется направленностью, определенной результативностью (следствиями и последствиями), процессуальностью (механизмом реализации), продолжительностью во времени и пространстве (длительностью, масштабностью), социальной мощью (значимостью), соотносимой с величиной затрачиваемой социальной энергии субъекта. Основные проблемы Д. с. в марксистско-ленинской социологии состоят в определении соотношения стихийного и сознательного элементов в его структуре, а также намерений и последствий деятельности общественных сил, на основании чего устанавливается глубина переворота или изменения и историческое значение Д. с. Д. с. личностей то есть поступки, имеющие общественное значение,рассматриваются в рамках психологии личности (мотивация поступков, намерений, отношение к «Я» как источнику и субъекту действия, соотношение смысла и значения действия, рационального и иррационального, сознательного и бессознательного в его мотивации), в социальной психологии (восприятие Д. с. со стороны ближайшего окружения и роль этого восприятия в мотивации Д. с., осознание личностью принадлежности к определенной группе как фактор мотивации Д. с., роль референтной группы в Д. с., механизмы группового контроля Д. с. личностей), в этике (нравственная оценка и самооценка поступка, проблема выбора Д. с. и ответственности индивида за него перед обществом, социальной группой и самим собой). Целый ряд видных представителей западной социологии (М. Вебер, Ф. Знанецкий, Т. Парсонс) рассматривает Д. с. как центральное понятие в структуре социологической теории, видит в нем исходный пункт всей системы общественных отношений и средство интеграции различных областей социального знания. Т. Парсонс, в частности, называет свою социологическую теорию теорией социального действия. Представители этого направления западной социологии решающее внимание уделяют расчленению Д. с. на субъекта действия, ситуацию действия и ориентации субъекта. Главным признаком социальности, с их точки зрения, являются не объективные последствия Д. с., а наличие субъективного смысла действия для субъекта. Основными видами ориентации субъекта, по мнению названных выше социологов, выступают мотивационная и ценностная ориентации, причем каждая из них содержит в свою очередь познавательный (когнитивный), эмоциональный и оценивающий аспекты. Однако детальная разработка психологических аспектов Д. с. при забвении других его сторон приводит в конечном счете к психологизации как самой социологии, так и всей системы социального знания. ... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

термин, используемый в соц. философии, социологии и культурологии для обозначения единицы активности индивида, группы, класса, описываемой через направленность на использование опред. средств и непосредственно связанной с удовлетворением опред. потребностей, намерений, желаний. Чаще всего Д.с. используется в след. значениях: 1) простейший элемент любого вида соц. деятельности людей, связанных между собой соц. отношениями; 2) способ разрешения соц. проблем и противоречий, в основе к-рых лежит столкновение интересов и потребностей осн. соц. сил данного об-ва; 3) чел. поведение, к-рое по своему смыслу, подразумеваемому действующим индивидом или группой, отнесено к поведению других и этим ориентировано в своем протекании (М.Вебер). Д.с. включает: 1) действующее лицо; 2) потребность в активизации поведения: 3) цель действия; 4) метод действия; 5) др. действующее лицо, на к-рое направлено действие; 6) результат действия. Перечень элементов, составляющих отд. соц. действие, не будет полным, если не уделить внимания внешн. окружению действующего лица или ситуации. Термин «Д.с.» введен в науч. оборот М.Вебером для обозначения действия индивида, сознательно ориентированного на прошедшее, настоящее или будущее поведение др. людей, причем, под «другими» понимаются как отд. лица —знакомые или незнакомые, так и неопред. мн-во незнакомых людей. Социальным, по Веберу, действие становится лишь при двух условиях: 1) если это действие сознательное, обладает той или иной степенью рациональной осмысленности, и 2) если оно ориентировано на поведение др. людей. Главное здесь — сознательная ориентация действующего индивида на реакцию др. людей, на взаимодействие с к-рыми он рассчитывает; такую ориентацию Вебер определяет с помощью понятия «ожидание». Действие, не содержащее такого ожидания хотя бы в минимальной степени и не предполагающее опред. меры осознанности этого ожидания, не явл. Д.с. Поск. осн. характеристикой Д.с. как ориентированного на поведение «другого» явл. именно сознательность, рациональная осмысленность этой ориентации, постольку и классификация типов Д.с. у Вебера основана на степени этой сознательности и рациональности, обнаруживаемых в рамках каждого данного типа Д.с. (или шире — соц. поведения): целерациональное действие, ценностно-рациональное действие, аффективное действие, традиц. действие. Каждый из этих типов действия, взятый в отдельности, не рассматривается Вебером как Д.с., поск. в нем нет еще осознанной ориентации на ожидание «другого» участников соц. взаимодействия. Веберовская концепция Д.с. свое дальнейшее развитие получила у Т.Парсонса, включившего ее в свою общую теорию соц. поведения человека. Парсонс вводит в толкование понятия Д.с. два момента, детерминирующих его, заставляющих понять Д.с. в кач-ве элемента более широкой и всеобъемлющей системы — системы чел. действия вообще. При этом понимание действия все больше сближается с пониманием поведения. Общая система чел. действия, включающая наряду с соц. системой также «систему личности» и «систему культуры», предстала как система детерминаций, вновь превращавших субъектов Д.с. из причины опред. соц. процессов в следствие, причем не только соц., но и социокульт., глубинно-психол. (совершающихся в бессознательных недрах личности) и т.д. механизмов, обусловливающих чел. поведение. В кач-ве центр. понятия теории соц. поведения Д.с. выдвигается также в социол. концепциях Ф.Знанецкого, Р.Макайвера, Г.Беккера. Лит.: Фролов С.С. Социология. М., 1999; Социология / Под ред. В.И.Курбатова. Ростов н/Д, 1998; Смелзер Н. Социология. М., 1994; Вебер М. Избр. произв. М., 1990. Л.Г.Скульмовская ... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

форма или способ раз­решения социальных проблем и противоречий, в основе к-рых лежит столкновение интересов и потребностей осн. социальных сил данного общества (см. К. Маркс, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 27, с. 410). С. д. подготавливается обществ. движениями, руководству­ющимися более или менее детально разработанными программами и определённой идеологией. Развитые обществ. движения создают свои организации пар­тии, ассоциации, политич. союзы т. д. Виды С. д. различаются в зависимости от разрешае­мых проблем (экономические, социальные, политиче­ские, развития духовной жизни общества), их социаль­ного и классового содержания (чьи интересы и потреб­ности стимулируют данную проблему и в чьих интере­сах она разрешается), методов их разрешения (реформа или революция). Осн. проблемы С. д. в марксистско-ленинской социо­логии соотношение стихийного и сознательного эле­ментов в его структуре (см. Сознательность и стихий­ность), a также намерений и последствий деятельности обществ. сил, на основании чего устанавливается глуби­на переворота или изменения и историч. значение С. д. С. д. личностей поступки, имеющие обществ. зна­чение рассматриваются в рамках психологии лич­ности (мотивация поступков, намерений, отношение к «Я» как источнику и субъекту действия, соотношение смысла и значения действия, рационального и иррацио­нального, сознательного и бессознательного в его моти­вации), в социальной психологии (восприятие С. д. со стороны ближайшего окружения и роль этого восприя­тия в мотивации С. д., осознание личностью принад­лежности к определённой группе как фактор мотива­ции С. Д., роль референтной группы в С. д., механизмы группового контроля С. д. личностей), в этике (нравств. оценка и самооценка поступка, проблема выбора С. д. и ответственности за него перед обществом, социальной группой и самим собой). Целый ряд представителей бурж. социологии (М. Вебер, Знанецкий, Парсонс) рассматривают С. д. в каче­стве центрального понятия в структуре социологич. тео­рии, видят в нём исходный пункт всей системы обществ. отношений и средство интеграции различных областей социального знания. Парсонс, в частности, называет свою социологич. теорию теорией С. д. Гл. внимание они уделяют расчленению С. д. на субъекта действия, ситуацию действия и ориентации субъекта. Осн. при­знаком социальности при этом являются не объектив­ные последствия С. д., а наличие субъективного смыс­ла действия для самого деятеля. Осн. видами ориента­ции субъекта выступают мотивационная и ценностная ориентации, причём каждая из них содержит, в свою очередь, познавательный (когнитивный), эмоциональ­ный и оценивающий аспекты. Детальная разработка психологич. аспектов С. д. при забвении других его сторон приводит в конечном счёте к психологизации как самой социологии, так и всей системы социального знания.... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

важнейшее понятие теоретической социологии. Введено в социологию М.Вебером, который основным признаком социального действия считал осмысленную ориентацию его субъекта на другого, на ответную реакцию со стороны других участников взаимодействия. Действие, не ориентированное на других людей и не обладающее определенной мерой осознанности этой ориентации, не является социальным. Таким образом, по Веберу, социальное действие характеризуется двумя чертами: наличием субъективного смысла и ориентацией на другого. Известная веберовская классификация типов социального действия основана на различной степени сознательности и рациональности, характерной для его различных типов: целерациональное действие - это действие, характеризующееся ясностью и однозначностью осознания действующим субъектом своей цели, которую он соотносит с рационально осмыcленными средствами, обеспечивающими ее достижение; у Вебера этот тип социального действия играет роль рациональной "модели" человеческого действия; ценностнорациональное действие – это действие, цель которого воспринимается действующим субъектом как безусловная ценность, как нечто самодостаточное, не требующее сравнения различных средств его достижения; чем больше абсолютизируется ценность, на которую ориентируется действие, тем значительнее иррациональный компонент; традиционное действие – это действие ,основанное на привычке и получающее в связи с этим почти автоматический характер, действие, почти не требующее осмысленного целеполагания и потому рассматриваемое Вебером в качестве "пограничного случая" социального действия вместе с четвертым типом социального действия – аффективным действием. Это действие, определяющей характеристикой которого является доминирующее эмоциональное состояние действующего субъекта: любовь или ненависть, ужас или прилив отваги и т.п. Оно фиксирует меру минимальной осмысленности социального действия, за которой оно уже перестает быть социальным. Вебер выделяет эти типы социального действия как идеальные типы, реальное же действие может представлять собой смесь двух или более типов. Вебер определял социологию как науку, которая пытается интерпретировать смысл действия ( отсюда название – "понимающая" социология) и объяснить социальную действительность как производное от индивидуальной осмысленной деятельности. Однако в социологии существует и другое понимание социальной деятельности – как производной от социальной структуры. В рамках этой традиции существует тенденция превращать социальное действие и взаимодействие в понятия производные, остаточные, менее важные, чем социальная система в целом. Вопрос об отношении индивидуального деятеля к социальной системе - одна из основных проблем социологии. ... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ - единица социальной реальности, выступающая ее конституирующим элементом. Понятие С.Д. введено М. Вебером: действием оно является ... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

- единица социальной реальности, выступающая ее конституирующим элементом. Понятие С.Д. введено М.Вебером: действием оно является постольку, поскольку действующий индивид (индивиды) связывает с ним субъективный смысл, а С. - поскольку по предполагаемому смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на них. Субъективный смысл С.Д. в перспективе вызывает проект понимающей социологии и одновременно осуществляет переход от теории рационального деятеля к теории рационального действия. Между действием как таковым и его результатом допускается существование внутренней связи, определяемой как ментальные состояния, пропозициональные установки (мотивы) и как "социальная перспектива" (нормы), обычно относимые к детерминантам действия. В первом случае концепция С.Д. часто психологизируется: термины должны соответствовать "описаниям", которые производятся в повседневной жизни (Знанецкий, Дэвидсон). С другой стороны, такой подход допускает идеализацию обладающего полной информацией субъекта, предполагающего сделать выбор в ситуации, когда все причины и следствия эксплицированы. В пределе наличие полного описания ситуации приводит к тому, что рациональное действие не нуждается в реальном субъекте; то, что мы объясняем, отражает наше словоупотребление и нуждается в семантической интерпретации. Во втором случае используется холистская парадигма (Дюркгейм, Парсонс), рассматривающая подсистемы действия (организм, личность, социум, культура), которые оказывают на него тотальное давление. Дальнейшее развитие этого подхода привело к переформулированию социологии на базе понятия системы вместо понятия действия (Луман). В некотором роде эта операция выступила процедурой подмены субъекта действием, которым становится не изолированный индивид (методологический индивидуализм, метод робинзонад) и "общественный субъект" (Франкфуртская школа), а общество, понятое как коммуникация (Хабермас). Способность к коммуникации трактовалась как способность готового к взаимопониманию речевого субъекта ставить правильно построенное предложение в определенные соотношения к реальности. Коммуникативными действиями называются "только такие символические выхождения вовне (ausserungen), с помощью которых действующее лицо (Aktor)... обретает отношение по крайней мере к одному миру, но постоянно также к объективному миру" (Хабермас). Свойство рациональности коммуникативные действия приобретают только в рамках общественности, вырабатывающей посредством аргументации согласие. Теории С.Д., возникая в рамках т.наз. общего модернистского проекта, предполагали не столько объяснение действия, сколько овладение действием так же, как и миром. Д.М. Булынко... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

совокупность социально значимых поступков, при помощи которых индивид или группа намеревается воспроизвести или изменить поведение, взгляды и мнения других лиц или групп [9. – С. 578]. – простейший акт социальной деятельности, направленный на достижение определенной цели. Одно и то же действие может входить в состав разных деятельностей [21. – С. 464]. ... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

действие, которое, во-первых, является осмысленным, т.е. направлено на достижения ясно осознаваемых целей, и, во-вторых, соотносится с действиями других людей и ориентируется на них (см. поведение социальное). ... смотреть

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

целенаправленное поведение, обладающее социальным значением и ориентированное на другого.

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

(см. Действие социальное)

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ –

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ – см. Действие социальное>. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.

T: 136